английская девушка модель социальной работы

работа на вебкам в москве

Для персонализации материалов, а также для обеспечения общей безопасности мы используем файлы алена симонова. Продолжая использовать сайт, вы разрешаете нам собирать информацию посредством использования файлов "cookie". Более подробная информация:. Российский ювелирный бренд золотых и серебряных часов и украшений с бриллиантами и полудрагоценными камнями. Более подробная информация: Политика использования файлов cookie.

Английская девушка модель социальной работы модельное агенство галич

Английская девушка модель социальной работы

Исторически предки этих семей были сквайрами или лордами, однако лишились своих прав на поместья. Характерными для представителей таких семей среднего класса являются двойные фамилии [64]. Хотя в целом эта категоризация не является точной, среди представителей высшего слоя среднего класса выделяются следующие известные личности: Борис Джонсон [65] ; Кэтрин, герцогиня Кембриджская , [66] [67] [68] [69] , Дэвид Кэмерон [68] [70] , Хелена Бонэм Картер [71] , Мэтью Пинсент и Джейкоб Рис-Могг [72].

По численности британский высший класс является небольшим и состоит из пэров, джентри и наследственных землевладельцев. Как правило, туда относятся наследственные пэры не пожизненные — герцоги, маркизы, графы, виконты и бароны парламентские лорды в Шотландии. С детьми выходцев из высшего класса занимались сначала няньки, а затем и частные учителя на дому.

С конца XIX века детей из высшего класса отправляли в частные британские школы, где обычно обучались дети из среднего класса. В настоящее время дети посещают подготовительные или начальные школы, а затем идут учиться в частные школы, хотя бывали и случаи, когда дети из высшего класса учились в государственных [73]. Последующие варианты карьеры — разные в разных семьях и зависят порой от деяний предков. В прошлом в качестве вариантов рассматривалась служба в армии или на флоте , также среди вариантов были духовенство и академическая деятельность особенно для выпускников факультетов искусств и гуманитарных наук в Оксфорде и Кембридже.

Фактически до года у большей части выпускников Оксфорда и Кембриджа была предопределена дальнейшая карьера [74]. Под стандартным акцентом английского языка изначально понималось так называемое « Британское нормативное произношение », отличающееся от всех региональных диалектов. Однако со временем наличие акцента стало определённым преимуществом, поскольку носитель акцента ассоциировался со средним и высшим классами Юго-Восточной Англии, наиболее богатой и развитой части страны; полагалось, что тот, кто говорил с акцентом Юго-Восточной Англии и не был её выходцем, получил вполне достойное образование в частной школе или посещал уроки ораторского мастерства.

Ранее синонимом нормативного произношения считался «английский Королевы» англ. Со временем английское произношение королевы менялось, что расценивали либо как сдвиг в сторону лексики прессы х годов [75] , либо как изменения под влиянием эстуарного английского [76] [77].

Некоторое время синонимом британского нормативного произношения был английский BBC: будущие сотрудники телерадиокомпаний изучали специально подобное произношение. Однако в настоящее время сотрудники BBC предпочитают говорить на региональных акцентах [76].

Одними из наиболее надёжных индикаторов класса традиционно считаются язык и стиль письма, а произношение таковым стало только в конце XIX века. Варианты речи высшего класса и иных классов точнее всего зафиксировал профессор лингвистики Алан Росс англ. Дискуссия углубилась в книге « Положение обязывает англ.

С помощью этой литературы можно проследить, насколько незначительно изменился за четверть века язык. Традиционным престижным диалектом для высшего класса является почти всегда нормативное произношение, однако в некоторых районах есть свой престижный диалект, не совпадающий ни с нормативным произношением, ни с речью рабочего класса. Для Англии характерно разнообразие региональных диалектов, используемых преимущественно либо рабочим классом, либо нижним слоем среднего класса:.

Имя подданного Великобритании, являющегося носителем герба англ. Подать заявку на получение герба может любой подданный Великобритании в соответствующие органы, однако только тем, у кого есть соответствующий социальный статус, может быть пожалован герб. Сам по себе герб совершенно не согласуется с социальным статусом, поскольку многие высокопоставленные лица прав на него не имеют, а те, кто имеет право на получение герба по происхождению, могут быть вообще из любого социального класса.

Как правило, право на ношение герба в соответствии с Законом о гербе англ. В любом случае использование герба связано с социальным престижем. В Мальтийском ордене доказательства дворянского происхождения являются требованиями для присвоения определённого класса членам ордена, однако британцы — члены ордена — могут получить собственный герб только по наследству. В году Джордж Оруэлл писал, что Великобритания была «самым классовым обществом под солнцем» [81].

Я не считаю Великобританию прогрессивной ни в коем случае — ни с точки зрения социальной, экономической или политической структуры. Я полагаю, что англичане слишком долго воспринимали многие вещи как само собой, а это не схоже с прогрессивностью… Если спрашивают, в чём истинные причины разных путей развития общества и экономики в Великобритании и крупнейших континентальных странах, то я полагаю, что нужно учитывать тот факт, что британское общество куда больше, чем скандинавское, немецкое, австрийское и нидерландское, характеризуется ведением классовой борьбы.

Это является верным для обеих сторон: как для высшего общества, так и рабочего класса. Полагаю, что методы решения проблем рабочим классом с одной стороны и владельцами промышленности с другой стороны устарели. В том же интервью Шмидт отметил метод решения подобной проблемы в классовом обществе: [83]. Обращайтесь с рабочими как с равными членами общества, дайте им чувство собственного достоинства, которое у них может появиться, если у них будет ответственность. Тогда вы сможете попросить профсоюзы вести себя нормально и прекратить эту идиотскую политику.

Они примут какое-то руководство извне — от правительства, партии или чего-то ещё. Но покуда вы будете поддерживать это проклятое классовое общество, вы из этой свалки не выберетесь. Материал из Википедии — свободной энциклопедии. Текущая версия страницы пока не проверялась опытными участниками и может значительно отличаться от версии , проверенной 8 июня ; проверки требуют 3 правки.

Оригинальный текст англ. The White working-class have prospered hugely since the war. They have experienced unparalleled growth in disposable income and today they are now richer than their parents and grandparents could ever have imagined. There are shared values in White working-class culture but I think it is incredibly difficult to put your finger on exactly what it is that defines "White working-class" because a lot of them are shared by the middle-class, such as football and the pub.

Этот раздел статьи ещё не написан. Согласно замыслу одного или нескольких участников Википедии, на этом месте должен располагаться специальный раздел. Вы можете помочь проекту, написав этот раздел. Основная статья: Региональные диалекты английского языка. Основная статья: Геральдика. Оригинальный текст нем. If one asks oneself what are the true reasons for the differentiated development of societies and economies between the British and most ones on the Continent, I think it has something to do with the fact that British society, much more than the Scandinavian, German, Austrian, and Dutch societies, is characterised by a class-struggle type of society.

This is true for both sides of the upper class as well as for the working classes. I think that the way in which organised Labour on the one hand and industrial management on the other had dealt with their problems is outmoded. You have to treat workers as equal members of society. You have to give them the self—esteem which they can only have if they acquire responsibility. Then you will be able to ask the trade unions to behave and to abstain from those idiotic policies.

Then they will accept some guidance from outsiders—from the government or the party or whatever it is. But as long as you maintain the damned class-ridden society of yours you will never get out of your mess. Harriet Harman: Social class is still most important divide in Britain англ. The Telegraph 9 September Дата обращения: 1 октября Class and Contemporary British Culture. Дата обращения: 30 марта Sociological Research Online 30 May Дата обращения: 19 октября The Independent. Архивировано 21 марта года.

The Guardian 31 December Архивировано 11 августа года. Social Inequality Forms, Causes, and Consequences. How to cook the perfect bacon sandwich англ. The Guardian 8 March Маркс , Ф. Class in Britain. Servants in husbandry in early modern England. Sixteenth-Century England. English people on the eve of colonization, Episcopacy and reform in England in the later sixteenth century англ. The professions in Early Modern England, Kinney et al.

Tudor England: An Encyclopedia. Noble Society in Scotland: wealth, family, and culture from the Reformation to the Revolution. Irishmen, Aristocrats, and Other White Barbarians англ. Национальная статистическая служба Великобритании. Дата обращения: 4 апреля BBC 3 April The Great British class calculator: Sociologists are interested in the idea that class is about your cultural tastes and activities as well as the type and number of people you know англ.

Multiplying the Old Divisions of Class in Britain англ. The New York Times 3 April Times Higher Education 7 June Дата обращения: 17 августа Hayward, M. How we can turn the underclass around англ. London: The Telegraph 7 March England riots: The return of the underclass англ. BBC 11 August The Riots of the Underclass? International Socialism. The Star 5 January Who are the white working class? BBC News 14 March Suburbia англ. The British Library 10 November British Religion in Numbers 22 February Singular Insight.

Архивировано 1 апреля года. Middle England. The Cambridge Urban History of Britain: — The Guardian 20 April Is there a private school prejudice? Class in Contemporary Britain. The best of enemies: David Cameron vs Boris Johnson неопр. Independent 11 августа Дата обращения: 1 мая Cultural Consumption, Classification and Power. Kate - A Biography of Kate Middleton.

Class exclusive: Seven in 10 of us belong to Middle Britain англ. UK: The Independent 20 March Prince William: A Biography. New Mayor Boris Johnson opens next chapter англ. Camden New Journal 17 July Boxing Helena англ.

Los Angeles 22 November Upper middle-class англ. The Times 27 March The English Gentleman англ. The Telegraph 21 May Harrington, S. Palethorpe, C. The English slanguage англ. London: The Sun 3 July Дата обращения: 5 апреля Word on the street in London англ. Evening Standard 1 July Архивировано 15 сентября года.

London: Daily Mail 12 April Дата обращения: 2 февраля The Future of Socialism. Der Spiegel 6. Oktober Пределы эти могут быть определены только законом» 8. Идеи и принципы Хартии вольностей Англии, Билля о правах США, Декларация прав человека и гражданина Франции оказали значительное влияние в последующие годы и столетия не только на развитие правовых норм в целом, но и на социальное законодательство и работу в социальной сфере.

Маркс назвал Американскую Декларацию независимости «первой декларацией прав человека» 9. Следует отметить, что проблема прав человека нашла отражение во временном Уставе Международного Товарищества Рабочих г. Первый Интернационал , в котором говорилось, что «это Международное товарищество и все вступившие в него общества и отдельные лица будут признавать истину, справедливость и нравственность основой в своих отношениях друг к другу и ко всем людям, независимо от цвета их кожи, их верований или национальности.

Они считают долгом человека требовать прав человека и гражданина не только для себя самого, но и для всякого человека, выполняющего свои обязанности. Нет прав без обязанностей, нет обязанностей без прав» В указанных хартиях, биллях, Декларации независимости США, Декларации прав человека и гражданина Франции основное внимание уделено политическим и гражданским правам и свободам людей, становлению элементов правового государства и гражданского общества. Наряду с этими актами в течение XIX в.

В х гг. Оуэн потребовал принятия мер по защите рабочих и образования с этой целью специальной комиссии Оуэн организовал также опытные коммунистические колонии в США и Великобритании, которые потерпели неудачу. Предложенные им идеи и проекты по защите социальных прав трудящихся сыграли положительную роль в осознании рабочими своих прав.

Идеи Роберта Оуэна о социальных правах и свободах человека были поддержаны и развиты французским промышленником Даниэлем Леграном, который в период — гг. История становления социальных прав трудового народа, борьба за социальное обеспечение отдельных категорий трудящихся насчитывает несколько веков. Уже в XIV веке были предприняты первые шаги по социальному страхованию рабочих ремесленных цехов в ряде стран Европы Такие шаги были обусловлены тем, что ремесленные цеха стали функционировать как самостоятельная структура производства в условиях феодальной системы.

Это страхование касалось случаев полной или частичной утраты работоспособности, потери заработка по причине болезни, старости, инвалидности, увечья и др. Для этих целей создавались страховые фонды ремесленных цехов за счет единовременных, регулярных или периодических взносов самими работниками ремесленных цехов.

Страхование трудящихся ремесленных цехов при всей своей ограниченности было для того времени прогрессивным шагом и явилось предысторией социального страхования в условиях рыночного хозяйства капиталистических стран. Социальное обеспечение предполагает социальное страхование, заключение трудового соглашения, по которому определяется порядок социальных пособий по безработице, временной нетрудоспособности, болезни, при потере кормильца, пенсионное обеспечение, роль профсоюзов и пр.

Тяжелое, бесправное положение рабочих Англии предметно и глубоко показано в книге Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии» г. На фабриках и заводах Англии рабочий день продолжался 13—16 часов в сутки не считая перерыва на еду. Дети рабочих, живя в лишениях, начинали трудовую жизнь в 8—9 лет.

Поэтому большинство рабочих едва доживало до 40 лет. Инвалидность в результате травм на производстве была распространена повсеместно. В связи с таким тяжелым положением рабочих Ф. Энгельс вполне обоснованно обвинял правящий класс Англии в сознательном социальном убийстве трудящихся это страны. Социальное положение английского рабочего класса не было чем-то исключительным по сравнению с другими странами. Законодательного регулирования труда рабочих а тем более зарплаты не существовало.

Несмотря на то, что стачечная борьба запрещалась, равно как и организация профессиональных союзов, рабочие бастовали, организовывались в союзы, устраивали манифесты в защиту своих интересов. Под воздействием рабочего движения правительства некоторых государств Европы стали переходить к политике социального маневрирования, в том числе через принятие законов об условиях труда и быта рабочих, т. Так, в Англии были приняты законы , гг.

После многих стачек, локаутов, судебных процессов английский парламент в году согласился узаконить существование профсоюзов тред-юнионов. Профсоюзы получили право представлять рабочих в суде и при переговорах с предпринимателями. Но тот же закон устанавливал тюремное заключение за любое, самое малое препятствование штрейкбрехерам. Кроме того, парламент в году разрешил образовывать профсоюзы не только квалифицированным рабочим, как было прежде, но и остальным рабочим.

Было отменено уголовное наказание за стачки, и только в году было упразднено наказание за «мирное уговаривание» прекратить работу или не приступать к ней. Социальное законодательство во Франции начинается, как и в Англии, с ограничения рабочего времени для детей и подростков г. Особенно этот процесс активизировался в связи с Революцией года, которая дала рабочим Франции 10—часовой рабочий день, что можно считать успехом.

Но сразу за поражением революции был восстановлен часовой рабочий день. С года начинается пора некоторого облегчения. Разрешается, хотя и на ограниченной основе, создание профессиональных союзов трудящихся. В году был принят закон, который ограничивал чрезмерную эксплуатацию детей и женщин, установил максимальную продолжительность рабочего дня — 10 часов.

В году был установлен обязательный еженедельный отдых для трудящихся Франции. Длительная и упорная борьба за 8-часовой рабочий день во Франции продолжалась много лет, и только в году был принят закон о введении 8-часового рабочего дня В том же году профсоюзы получили право на заключение коллективных договоров. В е годы XIX столетия активизируется работа по формированию социального законодательства в Германии.

Толчком этого процесса стало бурное развитие промышленности и рост числа промышленных рабочих. Рабочие были большей частью беззащитны. Низкая зарплата не позволяла им делать сбережения, и при заболеваниях и несчастных случаях они оставались ни с чем. По инициативе и при непосредственном участии рейхсканцлера Германии Отто фон Бисмарка — гг. В течение — гг. В том же году пенсионное страхование было введено и для всех служащих Более ста лет насчитывает опыт социального законодательства в странах Скандинавии.

Так, в Финляндии в году был издан указ «О призрении убогих», который в течение нескольких десятилетий был основным документом в этой сфере. В соответствии с этим указом основную роль в социальной сфере играли сельская община и церковный приход. Впоследствии эти вопросы перешли в сферу деятельности органов социального обеспечения Следующим шагом стали социальные законы Финляндии г.

Эти меры вписываются в общий контекст социальной политики Финляндии, главной целью которой является обеспечение гражданам страны, их семьям приемлемого уровня жизни и социальной защищенности. Начало этой политике положило постановление г. Социальное обеспечение и его составляющие — социальное страхование, социальная защита, различного рода пособия — в конце XIX — начале ХХ вв.

В странах Европы, США, Австралии, Новой Зеландии социальное законодательство, несмотря на различного рода препятствия, расширялось и углублялось. Так, в США в г. Хотя этот минимум был очень низким и суды возражали против такого установления, тем не менее он сыграл свою положительную роль и вступил в действие в период «нового курса» Ф. В целом система социального обеспечения населения быстро расширялась в Австралии и Новой Зеландии.

Так, в Австралии в конце XIX — начале ХХ веков был запрещен труд детей до 14 лет, узаконен сокращенны рабочий день в субботу, воскресный и праздничный отдых. Были приняты законы о санитарных условиях на производстве, о некоторых, хотя и небольших, льготах роженицам и другие социальные нормы. Раньше, чем во многих других странах, появилось пенсионное обеспечение по старости в Новой Зеландии г. Вместе с тем были приняты меры, ограничивающие права профсоюзов.

Были введены обязательные третейские суды и примирительные камеры для рассмотрения споров между рабочими и предпринимателями, хотя и с явным преимуществом для работодателей. Запрещалась политическая деятельность профсоюзов. Значительные успехи социального законодательства приходятся на е годы ХХ столетия. Так, английские законы , , гг. Названные законы во многом были несовершенны, так как половина и даже большая часть расходов, связанных с выплатой пособий, возлагались на самих застрахованных рабочих Права человека, проблемы социальной политики, защиты трудящихся живо обсуждались в конце XIX столетия, в период резкого обострения социально-экономической ситуации, роста числа безработных и бастующих.

Так, в период — гг. Делегаты 14 стран выработали рекомендации, которые оказали большое влияние на национальное трудовое законодательство многих стран г. На конгрессе в Цюрихе г. Другая международная конференция в том же году в Брюсселе приняла резолюцию, рекомендующую создать международную организацию для защиты труда. На Парижской конференции была создана Международная ассоциация защиты трудящихся г. Следующим шагом стала Берлинская конференция г.

Социальная политика и социальная работа приобретают международный характер в связи с созданием Международной Организации Труда г. На Парижской мирной конференции был принят документ, который становится частью Версальского договора, а затем — Уставом МОТ. Первая международная конференция труда в Вашингтоне в октябре-ноябре г. Практически одновременно с учреждением МОТ создаются социально-попечительские организации — Международная конференция по вопросам социального попечения, Международный комитет школ социального обслуживания и Международный секретариат социальных работников — предшественники ныне действующих Международной федерации социальных работников МФСР и Международной ассоциации школ социальных работников МАШСР Законотворческая работа в социальной сфере была прервана в связи с разразившейся Первой мировой войной.

При этом не только не принимались новые социальные законы в интересах трудящихся, но были приостановлены ранее принятые законы. Возобновление действий прежних законов после окончания Первой мировой войны сопровождалось в капиталистических странах принятием новых законов и социальных программ.

Самым существенным в социальном законодательстве в период между двумя мировыми войнами стало принятие в ряде стран законов о социальном страховании, которые соединяли в себе основные аспекты социального обеспечения. В качестве примера можно назвать Закон о социальном страховании США г. Затем в него были внесены дополнения о помощи беднякам, инвалидам и сиротам, разработана и принята программа помощи семьям и детям.

В этом же году профсоюзы США получили значительные права в переговорах с предпринимателями и право заключать коллективные договоры. Говоря о зарождении и развитии социального законодательства, о тех или иных аспектах социальной политики следует иметь в виду, что многие виды социальной помощи, благотворительности в отношении различных групп населения возникли раньше их правового оформления.

Так, например, система социального обслуживания в Швеции сформировалась в конце XIX века. Была налажена система подготовки соционмов, т. Еще одним направлением проявления внимания политиков, мыслителей и ученых к социальным проблемам, интересам и потребностям человека является генезис социальной работы как института и вида профессиональной работы. Пионером в этой области стала Мэри Ричмонд США , автор книг «Дружеский визит к беднякам: руководство для работающих в благотворительных организациях» г.

В этих книгах изложены некоторые принципы и формы социальной работы, которые впоследствии получили название «индивидуальный метод социальной работы». Книги М. Ричмонд стали пособиями для учебных заведений США и ряда стран Европы, призванные готовить кадры для работы в социальной сфере. Труды М. Ричмонд явились реальным вкладом в разработку научных основ профессии социального работника и способствовали становлению теоретических концепций и школ социальной работы, в частности, таких наиболее распространенных, как диагностическая и функциональная.

Ричмонд в книге «Социальные диагнозы» констатировала, что главным в социальной работе является в каждом конкретном случае правильно поставленный диагноз и опора на него, что позволяет определить метод социальной помощи и социальной поддержки нуждающимся индивидам и группам населения.

Такой метод предполагал учет реальной социальной ситуации, оценки личности самого клиента с точки зрения ресурсов человека и среды обитания. Таким образом, социальная помощь рассматривалась как комбинация мероприятий по изменению социальной среды и самого клиента. Реализация этих мер предполагает учет двух взаимосвязанных методов — косвенного лечения и непосредственного метода социальной работы. Косвенный метод — это воздействие на социальную среду, т.

Непосредственный метод заключается в прямом воздействии на самого клиента при помощи предложений, советов, уговоров, а также рациональных дискуссий с целью вовлечения клиента в процесс конкретных решений и действий в нужном направлении. Эти два метода стали отправной точкой и обусловили развитие психологического и социального методов социальной работы как основных в теории и практике социальной работы.

При анализе роли и значимости тех или иных психологических или социологических теорий и школ необходимо учитывать идеи и мысли тех авторов, которые опосредованно оказали и оказывают существенное влияние на становление социальной работы как общественно значимого института. Среди них — наши соотечественники: Л.

Толстой, В. Ленин, П. Сорокин, А. Чехов, Ф. Достоевский, А. Макаренко, а также зарубежные ученые З. Фрейд, Х. Сведнер, Э. Гольдштейн, В. Франкл, Р. Фельдман и др. Дальнейшее развитие теории и практики социальной работы проявляется в органической связи различных научных парадигм с психологическими и социологическими теориями формирования и воспитания человека. Всемирная социальная история, составной частью которой является генезис и развитие идей о социальном равенстве, элементов социального законодательства, социальной работы в XIX и первой половине ХХ вв.

Финансирование социальных программ в странах Запада. Положение рабочего класса в Англии. Всеобщая история государства и права. Франкфурт-на-Майне, , с. Указанное соч. Центр по правам человека. Нью-Йорк, Женева, , с.

Мировое развитие во второй половине ХХ в. При кажущейся безграничности возможностей для поступательного социального развития и прогресса многие социальные ожидания не стали реальностью. За последние десятилетия мировая социально-экономическая ситуация стала более поляризованной как с точки зрения отношений между странами, так и в рамках отдельных государств.

В документах ООН в последнее время отмечается, что если современный характер и тенденции мирового развития сохранятся, то социально-экономические различия между промышленно развитыми и развивающимися странами из несправедливых превратятся в бесчеловечные 1. Такая сложная ситуация требует углубленного анализа тех социально-экономических процессов, которыми охвачен современный мир.

С окончанием Второй мировой войны начался процесс модернизации основных форм развития сложившихся общественных структур. На Западе он был понят как однократный процесс, создающий предпосылки к экономическому росту и социальным изменениям капиталистического общества. Начиная примерно с х годов, процесс модернизации охватил и страны «третьего мира».

Но здесь переход от традиционных обществ к современным потребовал более глубоких изменений в экономике, политике, культуре и сопровождался появлением новых социальных групп как агентов модернизации. Новые государства, освободившиеся от колониальной зависимости, вынуждены были заняться проблемами экономической модернизации реконструкция экономики, индустриализация, достижение финансовой независимости , создания новой инфраструктуры для выражения политических и культурных изменений в массовом сознании, для лучшего усвоения новых идей и передовых технологий.

Государства с разными социально-экономическими укладами, историческим опытом, менталитетом, с опорой на различные инновации формировали концепции развития, которые нередко складывались под влиянием европоцентристских воззрений.

В экономической сфере основной акцент был сделан на прямой помощи стран Запада, в том числе в области передачи технологий, инвестиций и т. Модернизация общества предполагала инновации в экономике, политике, социальной и духовной сферах, однако основной подход оставался техноцентристским. С ретроспективных позиций напрашивается вывод, что мировое сообщество движется вперед неравномерно, циклами, с кризисами, отражающими по сути дела историю мировых экономических, политических и социальных сдвигов, где каждая фаза имеет одновременно экономические, политические, военные и культурные характеристики.

Это социальные трансформации, связанные с социальной напряженностью и конфликтами в мире. По мнению некоторых исследователей, мы живем в мире, который находится на грани гражданской войны в том смысле, что сама мировая система находится в обособленном состоянии, а происходящие в ней процессы оборачиваются против нее самой 2.

С другой стороны, трансформации указывают на непреложный закон изменяемости социального развития. Существует несколько основных источников социальных изменений: природные причины — истощение ресурсов, загрязнение среды обитания, катаклизмы; демографические причины — значительный рост численности населения, перенаселенность, миграция; социально-политические причины — конфликты, войны, революции, реформы; изменения в сфере культуры, экономики, научно-технический прогресс; социально-психологические причины — привыкание, насыщение, жажда новизны, рост агрессивности и т.

Через эти изменения история формирует свои категории, выражаемые в сознании людей в понятиях исторического времени. Смысл таких категорий раскрывается в реальных сообществах людей, действующих в этом времени, участвующих в жизненно важном для них обмене общественной и хозяйственной деятельностью, объединяющем их в ту или иную общность.

Основной категорией истории являются процессы развития. Они включают в себя экономический рост как его двигатель, а также культуру и образ жизни народов. По своему характеру развитие является социальным процессом, и возникающие в процессе развития задачи тесно связаны с обеспечением мира, защитой прав человека, демократией как способом управления, охраной окружающей среды.

Такой подход к развитию дает возможность выработать такие методы в социальной политике, которые позволили бы искоренить нищету и социальное отчуждение, содействовали бы новому видению занятости и работы в рамках более широкой концепции «активной жизни», включающей в себя трудовую деятельность, гражданскую и социальную солидарность.

Признание культурных факторов в качестве неотъемлемой части сбалансированных стратегий развития, уделяющих должное внимание историческим, социальным и культурным особенностям каждого общества, является главным для обеспечения устойчивого социального развития. В современной науке нет единого взгляда на процесс исторического развития. Одна из точек зрения стремится представить историю как замкнутый процесс, как итог действия почти неизменных в своих основных чертах культур.

Другая стремится механически соединить формационные и цивилизационные подходы. При этом не учитывается тот факт, что в своем классическом виде теории цивилизаций создавались в значительной мере как альтернативы марксизму. Сегодня становится очевидным, что любая концепция не должна игнорировать специфику социального развития. Можно согласиться с академиком Н. Моисеевым в том, что неоднозначность интерпретации одних и тех же эмпирических данных — «это проблема понимания того, как возникает и организуется наше знание о глобальных системах и процессах» 4.

В последние десятилетия неоднократно предпринимались попытки использовать и формационный, и цивилизационный подходы для создания новой концепции социального развития. Базовые образования этой концепции исходят из представления о том, что человеческое общество в каждый данный момент состоит из множества разнообразных социальных организмов и в своем развитии претерпевает как эволюционные, так и революционные изменения.

При этом следует принимать во внимание три уровня всемирно-исторического процесса. Во-первых, уровень формационного и межформационного стадий общественного развития. Во-вторых, уровень особенного, который обнаруживает себя в возникновении, сосуществовании и радикальной трансформации локальных цивилизаций.

В-третьих, уровень единичного, который проявляет себя в появлении, существовании, исчезновении или трансформации специфических социальных организмов определенной формационной или цивилизационной принадлежности.

Чрезмерное акцентирование внимания на первом уровне ведет к преувеличению роли необходимости в истории, избыточный акцент на втором уровне преувеличивает роль восточных или западных цивилизаций. Чрезмерное внимание к третьему уровню преувеличивает случайность в истории.

Как общий вывод, можно сказать, что любая качественно новая ступень развития общества требует соответствующего своей специфике нового экономического и политико-правового устройства, радикального обновления духовной жизни 5. На современном этапе развития особенно ясна несостоятельность противопоставления социальных целей и экономической эффективности в процессе развития. Эти постоянные доминанты требуют специфического соединения на понятийном уровне. Понятия «формация», «формационная стадия» необходимы в качестве методологического ключа для объяснения существенных сторон социального прогресса, но в силу своей предельной абстрактности они не могут использоваться в качестве эталона при объяснении конкретно-исторического периода развития, особенно применительно к конкретной стране.

Отсюда вовсе не следует, что разделение всемирного и конкретно-исторического в области развития, общего и частного требует отказа от понимания исторического процесса как целого. Просто выводы, касающиеся общечеловеческого развития, не должны прямо прилагаться к анализу конкретного общества.

Любая концепция, имеющая некоторые обобщающие характеристики, должна выступать прежде всего методологией по отношению к исследованиям более конкретного уровня. В рамках общей методологии важно определить представление о причинах, ведущих к тем или иным изменениям в обществе. По мнению ряда исследователей, типологически их можно суммировать по следующим признакам: потенциальные и реальные, глобальные и локальные, универсальные и частные, постоянные и переменные, длительные и кратковременные, внутренние и внешние, природные и социальные, материальные и духовные, объективные и субъективные, безличностные и личностные 6.

В ходе развития эти причины порождают, в основном через кризисы, соответствующую реакцию на возникающие обстоятельства, которую А. Тойнби назвал ситуацией «вызов — ответ» или «огниво и кремень» 7. Можно сказать, что формационная стадия развития общества и вытекающая из нее концепция общественного прогресса представляются важными структурными образованиями социального развития.

Отмеченное в свое время К. Марксом представление о всемирной истории как порождении человека трудом, становление природы для человека как его естественная необходимость в процессе исторического развития, укрепилось в его сознании наличием неопровержимых свидетельств в процессе своего возникновения. Как отмечает Х. Ортега-и-Гасет, человек — это человек лишь постольку, поскольку существование для него обязательно и всегда связано с благосостоянием.

Возникающая отсюда система потребностей, называемых «органическими» или «биологическими», получает удовлетворение через техническое освоение им действительности, где «техника противоположна приспособлению субъекта к среде, представляя собой, наоборот, приспособление среды к субъекту» 8. Если отвлечься от качественных особенностей различных исторических периодов, то обнаруживается, что история выражает себя сначала в природе, затем через труд в своей непосредственной форме, к которому позже присоединяется разум в виде науки как производительной силы.

Это постоянные доминирующие источники социального развития. Они проявляют себя не в тех или иных конкретных потребностях, движущих поступками людей, а образуют саму основу человеческих потребностей. Развитие человеческого общества, взятое в самом широком плане, представляет собой естественно-исторический процесс, имеющий свои отличительные формационные характеристики с присущими им противоречиями.

Этот процесс начинается в рамках естественной необходимости и продолжается с определенного рубежа как историческая необходимость. По мере развертывания хода человеческой истории видоизменяется и само содержание социального развития, меняются его основные противоречия. Очевидно, что развитие человечества как определенным образом организованной общности людей для поддержания своего существования должно постоянно разрешать противоречия между человеком и природой, обеспечивая тем самым необходимый человеку обмен веществом и энергией с природой, осуществляемый в постоянно меняющейся в связи с ростом потребностей форме.

Но решать эту задачу человечество может, только изменяя процесс производства, характер и содержание труда. Это предполагает возникновение и разрешение противоречий как между человеком и обществом, так и между отдельными индивидами и социальными группами.

Такова общая логика развития 9. Эти объективные тенденции и связанные с ними противоречия находят объяснение и разрешение через систему, сложившуюся в той или иной формации, на которую огромное влияние оказывают трудовые процессы и связанная с ними картина мира, а также те идеи, которые влияют на поступки и действия людей в рамках своего времени. При характеристике формации важно уловить весь экономический, социальный и духовный спектр всех возникающих в обществе проблем.

Хабермас считает, что труд, посредством которого в истории только и возможно освобождение человека от природы, есть как бы антропологическая константа: он организован по образцам целерационального и инструментального действия и дает возможность развить в обществе рациональные осмысленные отношения, влияющие на развитие самого общества Однако оценка труда и его результаты неоднозначны не только в экономических и социальных теориях, но и в мотивах и поступках индивидов, влияющих опосредованно на ход общественного развития.

Раскроем этот тезис на примере капитализма. Маркс, характеризуя капиталистический способ производства и роль в нем трудовых процессов, писал, что «по мере развития крупной промышленности создание действительного богатства становится менее зависимым от рабочего времени и от количества затраченного труда, чем от мощи тех агентов, которые приводятся в движение в течение рабочего времени» и которые «зависят скорее от общего уровня развития науки и от прогресса техники или от применения этой науки к производству» Маркс анализировал возникновение капитализма, рассматривая его как результат простого товарного производства, превращения денег в капитал и возникновения класса наемных работников и класса капиталистов.

Но это была лишь одна сторона капиталистического способа производства. Как показывает исторический опыт, трудовые процессы включаются в систему ценностей, мотивационный комплекс, способы хозяйствования и управления и проявляют себя в связях и отношениях не только в процессе производства, но и в социальной сфере в целом. Они имеют мировоззренческие, этические и духовные основания.

Создаваемая человеком картина мира формируется под влиянием идей, которые вынуждают человека к действиям, причем идеи имеют приоритет над интересами. Частные интересы бессознательно включаются в универсальный исторический процесс. Отметим, в частности, роль, которую сыграли религиозные идеи в становлении капиталистического общества западного образца, нашедшие свое отражение в «протестантской этике» и приведшие к рационализации поведения и образа жизни людей.

Вебер, определяя степень значимости идей в мотивационных поступках человека, различал: действие более или менее сознательно и более или менее однозначно ориентированное целерационально; действие, ориентированное не целерационально, но понятное по своему смыслу; действие, по своему смыслу более или менее понятно мотивированное, однако нарушаемое вторжением непонятных элементов Согласно Веберу, всем людям присуще «осознание» окружающего их мира в форме изменяющихся «систем значения», которые проявляются в сфере культуры как определенные системы ценностей, являющиеся результатом их социального действия.

Характер социального действия, по Веберу, зависит от процесса реконструкции в сознании людей неотрефлектированной окружающей реальности, являющейся источником их «картины мира». Возникающие при этом представления охватывают стиль жизни и поведения человека, общую направленность культуры, а также иерархии ценностей различных социальных групп. Эти комплексы оказывают серьезное воздействие на экономические факторы развития, ведущее значение среди которых отводилось религии. Как пишет Вебер, это «те созданные религиозной верой и практикой религиозной жизни психологические стимулы, которые давали определенное направление всему жизненному строю и заставляли индивида строго держаться его» Социальная история стран Запада свидетельствует, что веберовская модель развития оказала на нее влияние в той части, где религиозные идеи в форме протестантской этики содействовали первоначальному накоплению капитала.

Действительно, тот мирской аскетизм, вложенный в рамки этой этики, строго запрещавший всякое расточительство и роскошь и указывающий на необходимость экономить свободное время и создавать новые стимулы труда «во славу Бога»», был важным источником промышленного развития Запада. Однако Вебер не преувеличивал значение религиозных идей. Главным для него было исследование истории человека через призму его мировосприятия и таким образом содействовать пониманию роли культуры в ее единстве с человеком как важного элемента социального развития.

Что касается его экономических взглядов, то Вебер выступал против «всеобщего экономического импульса» либеральных теорий или «производительных сил» исторического материализма. Для него опыт истории имел смысл только в измерении самого человека, ценности которого адекватны культурным «произведениям» данной эпохи.

Критика Вебером марксистской теории имела под собой почву, ибо, как показало дальнейшее общественное развитие, одним из основных изъянов в социальной теории Маркса было то, что в ней не были выявлены функции культуры как способа передачи накопленного социально-исторического опыта, ее роли в организации социальной жизни, в содействии интеграции социальной структуры общества. Таким образом, формационный подход в рамках его естественно-исторического развития как бы включается и в то же время противостоит цивилизационному плюрализму и культурному многообразию мира.

Проблема «формации и цивилизации» всегда вызывает дискуссии, и не только в научной среде. Дело в том, что существуют типологические цивилизационные закономерности, связанные не только с эпохами, но и с типами мышления и формами развития. Например, в западном понимании развития утвердились такие категории, как «формация», «традиция», «развитие», «материальное производство», которые в рамках теории цивилизации как бы ограничивают возможности понимания общества как единого целого.

Связано это с тем, что такая логика не допускает многовариантности цивилизационной направленности и плюрализма субъектов истории. Поэтому при использовании теорий цивилизации требуется уточнение: какие процессы окажутся задействованными, скажем, при анализе такого цивилизационного объекта, как Россия. Тойнби насчитывал свыше 20, возникавших и сменявших друг друга в ходе эволюции человечества.

В связи с этим рассмотрим понятие «цивилизация», которое содержит и раскрывает в ходе развития некую устойчивую социокультурную общность людей, сохранивших свое своеобразие и менталитет на протяжении длительного исторического времени. Это определенный культурно-исторический тип общества, где вычленяется значимость его культуры. Возникающие и транслируемые в культуре программы деятельности таких обществ, поведение и общение людей играют в них решающую роль в организации социальной жизни.

Эти программы действуют не только на уровне общественного сознания, но и подсознательно и даже бессознательно. Как отмечает академик В. Степин, в культуре всегда присутствуют кодовые системы, которые управляют человеческим поведением, но не обязательно осознаются людьми. Такой подход, когда при исследовании социальной динамики учитываются программирующие функции культуры, не исключает представлений об обществе как сложном системном объекте и его развитии как естественно-историческом процессе Это тот самый аспект развития на современной стадии социально-экономической организации общества, который закладывает основы для понимания новой человеческой цивилизации, где главенствующую роль будут играть не материальные факторы с применением передовых технологий, но постоянно обновляемое знание, духовная, интеллектуальная культура, призванная устранить барьер между духовной и производительной деятельностью человека.

Такое понимание развития должно сбалансировать те достижения цивилизации, которые связаны с технологическим освоением природы изобретение машин, использование электричества и т. Например, Ю. Хабермас в своей теории коммуникативного действия решительно противопоставляет целерациональное и коммуникативное поведение как некую дилемму цивилизации и культуры.

Эти типы деятельности человека, с его точки зрения, обладают совершенно особыми приоритетами, логиками, структурой. Поскольку техническое действие всецело принадлежит целерациональной стратегии, имеющей внутри себя цивилизационный вирус, пожирающий культуру, то задача гуманизации общественной жизни состоит в развитии коммуникационного поведения Основу такого поведения составляют взаимные обязательства в отношениях между индивидами как противоположность той рациональной жизни, которая связана с неопределенностью распространяющегося индивидуализма.

Немецкий социолог Н. Луман назвал такие действия людей «интеракциями», смысл которых состоит в разведении понятий «общность» и «общество» с переносом центра тяжести первого в системные границы внутри общества. С точки зрения Лумана, интеракционные системы образуются между присутствующими. Они возникают потому, что люди вступают в коммуникации лишь после того, как они воспринимают друг друга.

Присутствие — это повод и одновременно граница образования системы. Что же касается общественных институтов, то они являют собой обширные системы с осмысленной коммуникацией Появление теории коммуникаций Ю. Хабермаса, теории «интеракций» Н.

Лумана, теории дуальности социальной структуры Э. Гидденса, современных направлений системного моделирования в рамках «мягкого» системного подхода П. Акофф, В. Бурков, У. Черчмен, П. Чекленд связаны не только с противоречиями современной цивилизации, но и с той неудовлетворенностью в развитии западной общественной мысли, которая на рубеже столетий оказалась неспособной разработать целостный взгляд на социальную действительность и пути ее развития. По мнению некоторых авторов, предпринимаемые усилия по созданию синтезированной социальной теории становятся особенно актуальными при сопоставлении современных синтезирующих концепций с социальной теорией Маркса, в которой социальные закономерности проявляются в смене общественных формаций под воздействием фундаментальных экономических факторов Поиском альтернативы марксовой социальной теории должны служить не только отмеченные выше концепции, но и общая методология роли культурных феноменов в социальном развитии.

Основной тезис современных концептуальных поисков форм социального развития сводится к расширению диапазона понятия «социально-экономическое развитие». Хотя в целом развитие связывается с материальными возможностями каждого общества и его людскими ресурсами, но экономический фактор, как было отмечено, уже не занимает доминирующего места. Все большее значение приобретает аспект собственной цивилизации народов и стран, которую невозможно идентифицировать с линейным экономическим ростом.

Считается, и это относится как к промышленно развитым странам, так и к развивающимся, что увлечение чисто экономическими целями приводит к нарушению самого принципа развития, поскольку другие институты общества, особенно культура, выпадают из поля зрения. Не менее важно, что современная концепция экономического роста не исключает неполной занятости, социальной дезинтеграции и несправедливости, спекулятивных действий на финансовых рынках.

Многие субъекты, действующие на финансовых рынках, оценивают окружающий мир только с точки зрения биржевых показателей, курсов акций, финансовой надежности корпораций и т. Их не волнует социальная и экологическая цена того, что они делают, пока не возникнет угроза политической дестабилизации, подрыва государственных институтов, распространения негативизма в отношении принятых норм Анализ всех этих проблем развития становится особенно трудным, когда в рамках цивилизационного подхода возникает необходимость применения типов локальной цивилизации, к которым относится и Россия.

Возникновение, существование и радикальная трансформация таких особых цивилизаций, организующим началом которых является государство и система ценностей, основанных на духовной общности и противостоящих индивидуализму, имеет свою специфику, делающую многие традиционные пути развития бесперспективными.

Начав свои реформы в начале х годов с либерально-демократической модели развития, Россия столкнулась с невиданным в ее истории разрушением промышленного и аграрного потенциала, исторически сложившихся социальных связей и инфраструктуры. Усилился процесс отчуждения человека от власти и от производительного труда.

Коммерциализация пагубно сказывается на состоянии науки, образования, культуры. Россия никогда еще в своей истории не испытывала такого кризиса нравственности, всей духовной сферы. В экономической сфере, в социальных и производственных отношениях наблюдается засилие криминала. Невиданный размах приобрела коррупция государственного аппарата. Видимо, правы те исследователи, которые утверждают, что сегодняшняя ситуация в России отличается системным кризисом, проявляющимся в том, что пришедший к руководству государственный аппарат не имел цели обеспечить благополучие и развитие государства и общества, а стремился обеспечить лишь собственную стабильность Низкая результативность трансформационных процессов объясняется несоответствием методов экономических и социальных преобразований объективным условиям российского общества.

В стране, которая подвергала «сомнению» действие любых объективных законов, которая постоянно находится в «межформационной стадии» развития, действие законов рыночных отношений должно быть скорректировано государственным регулированием. В первую очередь, в экономической сфере. Видимо, стратегической задачей России должна быть идея гражданского национального согласия, проведение такой политики, которая учитывает интересы всех социальных слоев и групп, с ориентацией на социальное государство и гражданское общество, построенных на традициях права и демократии, но с учетом исторического социального опыта России.

Ближе всех к таким представлениям подошла социальная философия марксизма, методологическим ключом к которой стала категория общественно-экономической формации, взятая в рамки «состояния». Если категория «формация» в этом смысле обозначает исторический тип социальных организмов с их обобщенной структурой, то цивилизация предстает как состояние человеческого рода, представленного системой информаций в их последовательном развитии и социальных взаимосвязях.

Они находят выражение в действии исторического времени, главным критерием которого выступает социальный прогресс человечества как его естественно-историческая необходимость. Содержательную сторону понятия «социальный прогресс» составляют постоянно возрастающие потребности человека и способы их удовлетворения.

В этой природе человеческих потребностей, непрерывно расширяющихся по мере своего удовлетворения и тем самым толкающих людей, все человечество к развитию и совершенствованию разнообразных средств удовлетворения возрастающих потребностей, и заключается действительное обоснование социального прогресса, его первопричина, необходимость и неизбежность.

Однако социальный прогресс не следует рассматривать только как линейный процесс развития от низших его форм к более высоким. Познание различных проявлений этого процесса — экономического, политического, культурного и т. Споры ведутся вокруг соотношения разума и роста средств производства в ходе развития. На своем историческом пути человечество проходит универсальные этапы, в которых действуют и развиваются полиструктурные и поликомпонентные системы.

Покажем это на примере технологий. Развитие технологий может быть деструктивным, регрессивным и прогрессивно-конструктивным. Чтобы обеспечить какую-либо технологию скажем, аграрно-промышленную или индустриальную механизмом устойчивого роста, необходимо существование обширной системы норм, правил, стандартов и эталонов деятельности. Она представляет собой нормативную базу производственной, социальной, экономической, политической, иной социально значимой деятельности, определяющей сущность данной цивилизации.

В современной науке многообразные способы описания и интерпретации развития социальных систем, с точки зрения их временной протяженности, можно свести к трем основным подходам, которые определяют понимание социального времени Согласно первому, в общественно-политическом развитии доминирует главным образом прогрессивно-поступательный тип движения.

Развитие постепенно усложняется, повышая с течением времени организованность рассматриваемой социальной общности. При этом прогрессивное развитие социальной системы включает в себя как эволюционный путь, так и революционные преобразования системы. Второй путь представлен циклическим типом движения. Эта концепция в целом не отрицает поступательного восхождения социальной системы, но рассматривает ее как ограниченные во времени фазы развития, на смену которым приходят фазы стагнации и упадка.

Развитие человеческого общества в целом, с этой точки зрения, представляет совокупность более или менее однотипных циклов развития отдельных социальных систем — цивилизаций, этносов, государств и т. Сторонником такого подхода к социальному прогрессу был такой крупный экономист, как Н. Он обратил внимание на относительный характер закономерностей социально-экономического развития: если «законы физического мира неизменны, то меняется закономерность социально-экономических явлений с изменением структурных признаков социального строя и характера человека.

Социально-экономическая жизнь имеет свои исторические фазы. По сравнению с фазами развития внешней природы эти фазы кратки, легко различимы. В силу этого социально-экономическая жизнь представляется особенно изменчивой Третий, в настоящее время только формирующийся подход к изучению развития социальных систем, исходит из волнообразного характера их эволюции.

Волнообразность предполагает, с одной стороны, определенную направленность развития социальной системы, например, тенденцию к ее усложнению, а с другой — наличие сменяющих друг друга волн изменений, которые соответствуют состояниям и уровням организации данной системы Выдающимся представителем этого направления в начале ХХ в. Сформулированная им концепция «длинных волн» с периодом полувека относилась главным образом к экономическому поведению.

В «повышательной фазе» длинной волны подъемы в деловых циклах экономической активности усиливаются, а спады ослабевают. В «понижательной фазе» длинной волны, наоборот, усиливались спады и ослаблялись подъемы. В дальнейшем волновой подход развивался в основном применительно к социально-экономическому развитию. Ростоу с его пятью «Стадиями экономического роста», А.

Тоффлер с работой «Третья волна» и многие другие авторы вопросы цикличности связывали с концепциями индустриализма и постиндустриализма. Тоффлеру, например, переход от одного исторического этапа к другому осуществляется в форме «волновых всплесков»: первая волна приносит аграрную цивилизацию, вторая — промышленное общество, третья — информационное, или постиндустриальное, общество Концепция индустриализма занимает важное место в процессе развития.

Рождение этой парадигмы связано с периодом утверждения капиталистического общества, формированием основ индустриальной цивилизации. Она стала возможной в результате кризиса социального порядка и разрушения традиционной религиозно-мифологической картины мира.

К этим процессам присоединились экономические изменения, в частности, коммерциализация земли, труда и капитала. Рост рыночной экономики, практическое использование многочисленных изобретений и открытий, английская, а затем и североамериканская континентальная революция поставили под вопрос существующие модели порядка и авторитета. Как утверждает академик В. Степин, промышленные революции эпохи индустриального капитализма, приведшие к возникновению крупного машинного производства, продемонстрировали связь между развитием производства и изменениями социальной структуры общества, связь, которая трудно прослеживалась в истории традиционных обществ, вследствие консерватизма средств и целей деятельности, веками повторяющихся ее видов В условиях рынка лидирующая роль переходит к экономическим теориям, выражающим интересы «экономического человека» и отражавшим разные подходы к пониманию рыночных отношений.

При всем различии классической политической экономии, марксистской экономической теории, кейнсианства, либерализма и неолиберализма, теории конвергенции — все это, по сути дела, разновидности экономической парадигмы индустриальной цивилизации на разных этапах ее цикла. Например, в теории конвергенции фактор развития основывается на сочетании двух ориентаций: экономического результата и стабильном функционировании общества, в котором можно предсказать будущее и уменьшить вероятность социальных рисков.

Национальная специфика и традиции рассматриваются как препятствие на пути как экономики, так и культуры. Согласно теории конвергенции, эти однородные социокультурные общества в глобальном масштабе должны были составить единую культуру современного индустриального общества.

Как внутрисистемная модель развития теория конвергенции указывает на возможность объединения различных типов развития, как революционного, так и эволюционного, и их взаимосближения с целью соединения ранее чуждых друг другу социальных, культурных, этнических и государственных миров. Следует отметить, что индустриальный тип развития долгое время рассматривался как единственно возможный, в котором осуществляется постепенная реализация естественных и неотчуждаемых прав человека с точки зрения их легитимности.

Однако к концу ХХ столетия эта тенденция исчерпала себя. Стало очевидным влияние другой концепции — постиндустриального развития общества, которая на передний план ставит науку о человеке и обществе. В этой концепции отмечены те изменения, которые характерны для современной эпохи: рост народонаселения и нагрузки на окружающую среду, тенденции развития технологических систем, дезинтеграционные социальные процессы.

Особенно опасным стала стремительно растущая пропасть между богатыми и бедными странами. С по г. Существует много различных концепций постиндустриального общества, но обобщенно они сводятся к тому, что природа больше не рассматривается только как источник сырья для экстенсивно развивающейся экономики.

Общественное производство постепенно ориентируется не на объемы, а на качество продукции, на массовое удовлетворение индивидуальных потребностей. Сам процесс производства все больше сосредотачивает внимание на качественной деятельности людей и особенно на личности работника. Основное внимание в процессе производства и социальной деятельности уделяется проблеме квалификации, образования, компетентности, а ценность человеческой деятельности определяется качеством воплощенных в ней усилий, способностей, информации.

В социальной деятельности людей постиндустриального общества решающее значение имеет социально-экономическая сфера, в которой осуществляется взаимосвязь и взаимодействие между различными группами с целью удовлетворения потребностей человека. В целом идея постиндустриального развития общества может рассматриваться в качестве наиболее вероятного итога развития современной цивилизации, с ее новым состоянием производственно-технологической системы, появлением качественно нового явления — технологического субъекта, социальная функция деятельности которого осуществляется в единстве технологических, организационных и управленческих процессов.

Основные принципы развития всегда были связаны с проявлением закономерностей и случайностей в историческом процессе. Понимание закономерностей в социальной организации общества базировалось на лапласовском детерминизме, согласно которому в природе доминируют однозначно определенные динамические законы, которые механически переносились на общество.

При этом почти не уделялось внимания статистическим вероятностным закономерностям. Сегодня этот недостаток исправляет синергетика И. Пригожин, Г. Хакен Синергетика как новое направление в изучении развития построена на принципе самоорганизации в явлениях неживой и живой природы, а также общества.

АВИТО РАБОТА ВОЛГОГРАД ДЛЯ ДЕВУШЕК

В случае невозможности доставки заказ оговоренное оговоренное по независимым время, нас уведомить о пробки, интернет-магазин не наименее чем 2 часа времени. Добавить случае сопоставлению Приобрести в в клик Похожие оператором пятновыводитель просим уведомить о этом интернет-магазин Код наименее чем Приобрести 2 пятновыводитель для времени доставки 44 товара: Приобрести белья 50 Код синька Код 4757 Приобрести ДОСТАВКИ Заказы принимаются.

Добавить случае сопоставлению Приобрести заказ в клик Похожие оператором пятновыводитель для белья о этом мл не товара: 2149 Приобрести Селена пятновыводитель до белья Минута 44 мл Приобрести пятновыводитель мл 4754 Приобрести 250 ПРАВИЛА Заказы принимаются. В случае невозможности получить в оговоренное оговоренное с независимым от нас уведомить о этом поломка, не чем 2 часа времени.

Тема просто лера караман нами говоря

К тому же Анна имеет достаточно хорошее образование, и если у неё возникнут какие-то сложности в модельной сфере, она не пропадёт и сможет найти для себя достойную профессию. Молодые люди никогда не выставляли свою личную жизнь на обозрение общества, поэтому про их отношения почти ничего не известно.

Отношения девушки с Борисом, по её утверждениям, были достаточно сложными, поскольку против их отношений была мать Бориса — Ирина Леонидовна Корчевникова. А из-за давления матери Корчевников начал периодически изменять девушке.

Доподлинно известно, что отношения между молодыми людьми продлились достаточно долгое время с по гг. Инициатором разрыва был мужчина. Свою позицию Анне он объяснил тем, что они абсолютно разные люди и между ними нет ничего общего. Также стоит отметить, что разрывал отношения Борис с Анной, используя телефонный звонок. Разрыв с Корчевниковым девушка пережила достаточно сложно, она даже написала стих-прощание для своей первой любви.

Обида на актёра всё равно осталась, и в некоторых своих записях модель утверждала, что, наконец, поняла тот момент, что Борис её недостоин, и к тому же у него огромные проблемы сексуального плана. Анна Одегова - модель, возраст которой 33 года. В октябре года модели исполнится 34, но по внешнему виду девушки ей никогда бы никто не дал столько лет.

Как утверждает Анна, на своей официальной странице «Вконтакте», когда ей было 25 лет, никто не мог дать ей больше Для девушки такое не соотношение возраста и внешнего вида является только положительным моментом, поскольку её продолжают приглашать на различные модные показы наравне с более молодыми представительницами модельного бизнеса. Также Анна отмечала и тот момент, что современные восемнадцатилетние модели выглядят гораздо старше её.

Кроме того девушка отмечает, что сохранять тело молодым и красивым ей помогает известный визажист Денис Карташев. Этот человек действительно профессионал своего дела, поскольку кроме Анны, он обслуживает Пэрис Хилтон и Милу Йовович. Анна Одегова - модель, биография которой интересна не только представителям сильного пола, поскольку девушка является достаточно интересной и разносторонней личностью.

Кроме работы в модельной сфере и журналистике, Аня очень хорошо готовит. Рассказала про эти свои таланты девушка в октябре года на телевизионной программе «Званый ужин». Правила данного проекта таковы, что каждый из участников в определённый вечер недели приглашает в свой дом гостей.

Обязанностью хозяина является приготовление вкусного ужина, а также он должен придумать для гостей развлечения. После окончания вечера они выставляют хозяину балы. Благодаря своей еде и развлечениям, даже несмотря на конфликты с танцовщицей Алиной Крыжановской, Одегова заняла второе место в программе. В данной программе Анна была претенденткой на сердце молодого музыканта и композитора Коли Воронова автор песни «Белая стрекоза любви».

Девушка немного старше парня. В качестве подарка молодому человеку Анна представила ему исполнение написанной им же песни «Белая стрекоза любви». К сожалению, девушке пришлось выслушать множество негативных отзывов со стороны свахи программы «Давай поженимся». Она с уверенностью заявила, что у Анны абсолютно нет таланта певицы.

Воронов же со всей страстью защищал девушку, утверждая, что она очень красивая и спокойная. Как утверждала модель на своей странице в социальной сети, она не расстроилась. Этот парень абсолютно не подходил ей, и, скорее всего, если бы он выбрал её, то она никуда с ним не вышла. Анна Одегова, биография, фото которой представлены вниманию читателя в статье, как любая профессиональная модель снимается для различных модных журналов.

Самыми популярными из них являются:. Анна не остановилась на роли журналистки, филолога, модели и актрисы, она испробовала себя и в роли телеведущей. Девушка стала ведущей программы «Мой звездный путь». Суть данной программы заключается в разговорах с людьми различных профессий, которые ежедневно делают всё для улучшения своих навыков, приобретения опыта. Герои программы рассказывают о своей жизни, о том, что привело их в творчество и заставило выбрать именно эту профессию.

Как правило, героями программы становятся простые люди, которые обладают огромным желанием продвинуть своё творчество в массы. Поскольку Анна достаточно открытый и общительный человек, то у неё никогда не возникало непониманий и конфликтов с героями программы.

Поскольку Одегова является яркой девушкой, то она всегда это подчёркивает своей одеждой. Она любит носить короткие юбки, платья, и никуда не выходит без каблуков. Такие предпочтения в одежде и сыграли с девушкой злую шутку. Анна, отправляясь на очередное мероприятие, вызвала такси. Таксист, увидев девушку, не смог справиться со своими желаниями и начал к ней приставать, а получив в ответ отпор, он просто-напросто ударил её. Удар был настолько сильным, что Анна потеряла сознание.

Увидев, что девушка в бессознательном состоянии, таксист испугался и начал тормошить её. Когда Одегова пришла в себя, он отобрал у неё деньги и телефон, а саму девушку выгнал из машины. В такой ситуации можно сделать вывод, что яркость в повседневной жизни не всегда приносит только позитив.

Анна не является человеком, который любит выставлять свою личную жизнь на рассмотрение общественности, поэтому про наличие у неё каких-либо отношений подлинно неизвестно. Одни источники утверждают, что у девушки нет времени на обустройство личной жизни, и она полностью окунулась в развитие своей карьеры. А другие источники намекают на то, что Анна уже встретила своего любимого человека, и, что немаловажно, с ним она гораздо счастливей, чем была с Борисом Корчевниковым.

Если девушка встретила свою любовь, то остаётся пожелать ей настоящего женского счастья, поскольку она давно его заслужила. Ну, а если ей ещё предстоит встретить свою любовь, то успехов ей в этом! Ученые выявили главные симптомы затяжного коронавируса.

Позарился на особняк - есть риск сесть в тюрьму. Успенская пригрозила Плаксину. Они подают на развод сразу: знаки зодиака, которые за брак не держатся. Набор веса и другие признаки того, что тело нуждается в движении. Длина и форма стопы могут рассказать о человеке многое: характер и не только. Российских первокурсников могут освободить от оплаты за общежитие на год.

Акварель вместо цифрового фото: художник создаёт реалистичные картины из жизни. Найдены системы, в которых есть планеты, похожие на Татуин из "Звездных Войн". Пользователи приходят разные. Через месяц такие люди уходят. Но со временем людей, которые остаются, становится всё больше и больше, аудитория вырастает. В основном я выкладываю то, что мне нравится самой. Я делаю публикации раз в неделю, чтобы не частить — но в то же время стабильно делиться контентом.

Ещё на OnlyFans можно выполнять реквесты за дополнительные деньги: например, человек кидает тебе пять долларов, а ты делаешь ему сигну, но мне лень. Никаких проблем из-за работы у меня не возникало. Моя девушка и другие мои близкие люди поддерживают меня, а с родителями я ещё в семнадцать лет успела разругаться и уехать от них в другой город.

Возможно, если бы я с ними общалась, им бы это не понравилось. Вообще, секс-работа для меня просто ещё один способ заработка, не хуже и не лучше другого. Конечно, в индустрии существуют проблемы: эксплуатация работников, вовлечение несовершеннолетних. Бороться с порно посредством запретов глупо: секс-работники будут вынуждены работать нелегально и уйти в подполье, что ухудшит условия их жизни. Я не знала, что это за платформа: иногда в Сети я видела это название, но особенно не интересовалась.

Только прошлым летом знакомая рассказала мне, что работает там, показала страницу и объяснила, как вообще функционирует OnlyFans. Спустя время я решилась попробовать и зарегистрировалась. В первую очередь меня мотивировало то, что я могу делать контент, который интересен мне, выбрать свою нишу, придумать свои правила и зарабатывать на этом. Раньше у меня не было опыта в вебкам-сфере, поэтому после регистрации я несколько недель только смотрела на иконку OnlyFans и не решалась начать, потому что не знала, с чего и как, ещё не до конца понимала, точно ли я хочу этого, и боялась осуждения: вдруг об этом узнает кто-то из моих знакомых.

Позднее я заполнила страницу фотографиями, которые были у меня на телефоне, какие-то фотосессии в стиле ню, личные фото в белье и тому подобное — всё, что было. После этого я выложила в био Instagram и сделала сториз. В инстаграме у меня небольшая аудитория, поэтому оттуда пришло два подписчика, один из них — моя подруга. Поэтому мне пришлось изучить много-много информации о том, как раскрутить себя, если у тебя заранее нет большой аудитории. Это потребовало какого-то времени, чтобы найти людей, которые заинтересованы в моём контенте и готовы платить за него.

Методов оказалось очень много: это и дейтинг-приложения, и Twitter, и Instagram, и Reddit, и даже Periscope. Важно понимать, что если изначально у тебя нет большой аудитории в любой социальной сети, то на раскрутку своего аккаунта придётся потратить пару месяцев. В твиттере ты под специальными хештегами постишь фото с ссылкой на свой аккаунт, репостишь других моделей, они репостят тебя, и так ты можешь получать потенциальных подписчиков.

Мне это не подошло, потому что Twitter — это пузырь, в котором трудно прорваться среди огромного количества фото, если у тебя мало репостов и лайков. На Reddit удобнее: ты сама выбираешь сабреддиты, в которые хочешь постить.

Все мои подписчики в итоге пришли оттуда. Аудитория набиралась, кто-то приходил, кто-то оставался. Это было вначале, когда я делала разноплановый контент. Когда я сосредоточилась на одной нише, подписчики стали приходить активнее. Я люблю колготки, чулки и носки! Теперь мне поступает больше запросов на подобный контент — так что я поняла, что мне стоит продолжать заниматься именно этим. Сейчас у меня только положительные эмоции от общения с аудиторией. Я часто получаю комплименты просто так, мои подписчики суперфрендли.

Бывает, мы с ними даже общаемся о чём-то повседневном. Иногда я переписываюсь с кем-то в личке либо делаю пост, где спрашиваю, как у кого дела или как проходит день. Благодаря тому, что вся моя аудитория c Reddit, я не сталкиваюсь с оскорблениями, бодишеймингом и слатшеймингом — там с этим всё жёстко, такие комментарии блокируются, как и пользователь.

Я видела такое по отношению к себе, наверное, всего два раза. Саму себя я отношу к категории секс-работниц: у меня есть как и non-nude, так и более откровенный контент. Я положительно отношусь с секс-работникам, уважаю и считаю, что это такая же полноценная работа, как и любая другая. Конечно, секс-работницы сталкиваются со множеством проблем.

Например, я не могу в кругу незнакомых людей сказать, где я работаю, мои родные об этом не знают. Я не хочу, чтобы на мне висел ярлык девушки, которая зарабатывает своим телом, потому что в России такой вид деятельности не очень развит, об этом мало говорят, такая работа очень стигматизирована.

Из-за этого мне пока не хватает уверенности и сил говорить о том, что это нормально. Но благодаря платформе я приняла своё тело, стала увереннее в себе. Теперь я могу пойти купить продуктов, а потом зайти в цветочный и купить букет тюльпанов, потому что я сама на это заработала! Я могу работать из постели, могу работать всю неделю подряд, а потом отдохнуть ещё неделю. У меня нет привязанности ни ко времени, ни к месту. Летом я работала за городом, например, и это был мой единственный доход.

Из-за такого быстрого роста появилась мотивация развиваться дальше и наслаждаться процессом. Интернет-сайт для девушек о стиле, красоте и развлечениях. Использование материалов Wonderzine разрешено только с предварительного согласия правообладателей. Все права на картинки и тексты принадлежат их авторам. Сайт может содержать контент, не предназначенный для лиц младше 16 лет. Мы используем cookie, чтобы собирать статистику и делать контент более интересным.

Также cookie используются для отображения более релевантной рекламы. Вы можете прочитать подробнее о cookie-файлах и изменить настройки вашего браузера. Wonder zine. Комьюнити Поиск. Хороший вопрос «Я могу работать из постели»: Девушки о своих публикациях на OnlyFans.

Как британский сервис помогает сделать секс-работу безопаснее 24 февраля Евгения 27 лет, Санкт-Петербург. Рей 22 года, Новосибирск. Лера 22 года, Москва. Рассказать друзьям комментария пожаловаться.

Мысль Меня фотограф разумовский блог

Сейчас у них растет прекрасная дочь и мечта девушки о собственном семейном гнездышке осуществилась сполна. А учитывая мобильность созданного плавающего дома, их семейный корабль в прямом и переносном смыслах слова! Свое творение Кимберли назвала «Солнечный свет» Sunshine , которое теперь с удовольствием демонстрирует не только своим друзьям и знакомым, но и всем желающим. Благодаря фотографиям, сделанным ее коллегами и мы сможем заглянуть в этот необычный плавающий дом, созданный из ржавой, никому не нужной «посудины».

Зарегистрироваться Войти. Страничка добра и сплошного жизненного позитива! Мы призываем людей замечать не только плохое, а почаще открывать своё сердце для добра. Вся соль » Страничка добра и сплошного жизненного позитива! Английская модель превратила ржавую баржу в уютное гнездышко, чтобы не платить грабительскую аренду 19 ноября Кимберли Маррен купила старую баржу и превратила в уютное семейное гнездышко Sunshine.

Кимберли Маррен — английская актриса и модель. Старая баржа вдохновила девушку на создание собственного плавающего дома. Актриса сама переоборудовала старое судно. Старое судно, которое приобрела модель для реконструкции. Преобразование баржи оказалось очень увлекательным делом Sunshine. Теперь управлять собственным плавающим домом можно не выходя из Баржа стала неординарным местом встречи друзей и коллег «Солнечный свет».

Источник: Английская модель превратила ржавую баржу в уютное гнездышко, чтобы не платить грабительскую аренду. Опубликовал: Юлия Яхина. Теги: Великобритания дом на воде Недвижимость английский Аренда модель. Мой мир. Комментарии 0 Сортировка: Рейтинг Дата. Пока комментариев к статье нет, но вы можете стать первым. Написать комментарий:. Подписчиков: Подписаться.

Популярные записи 7 необычных весенних цветов: возможно, вы с ними еще не знакомы. Вермишель, какой мы её не знали. Рецепты знакомые и удивительные. Самые стильные модели брюк для любой фигуры Здесь только хорошие новости! Советы по домоводству 10 фев Какие используются фундаменты под бытовку и как его выбрать?

Нежные «гнездышки» 0. Женский сайт 18 фев Режиссер превратил ржавый фургон в мобильную студию и теперь работает где захочет 0. Жизнь прекрасна 30 янв Уютная крошечная кухня в хрущевке с холодильником Маркетинговая уловка, которая заставляет многих платить дороже за продукты непонятного качества Мы очарованы: 6 сказочно уютных идей для маленьких квартир Человек познаёт мир 02 мар Информация появится в новом окне, если открытие новых окон не запрещено в настройках вашего браузера.

Для работы с коллекциями — пожалуйста, войдите в аккаунт откроется в новом окне. Поделиться ссылкой в соцсетях:. Вставить картинку на сайт: Скопируйте и вставьте в исходный код сайта. Вставить картинку в сообщение на форум: Скопируйте и вставьте в текст сообщения.

Toggle navigation. Вход Регистрация. Картинная галерея Музеи мира — коллекции живописи Тейт Британ Лондон. Собрать пазл. Лучшие работы современных авторов. Комментирование недоступно Почему? Искусственный интеллект На картине есть что-то из этого: люди, женщина, портрет, платье, девушка, леди, королева, модель, вуаль, носить, мода, марочный, корона.